阿美族起源歌

　　Ci Sera a ci Nakaw o lalengawan si no Pangcah. I tira Cilangasan ko ’orip nano to’as. Ci Sera aci Nakaw o tatapangan si no Pangcah, na i tira Cilangasan maepod tala Kiwit. Saciwawa sa ci Nakaw ci Tomay Masera, ci Calaw Panahay, ci Karo Koer, ci Tapang Masera. I tira sa i Amis, i tira Ciwidian hananay a niyaro’. O yanan a fokeloh, i tira sa i sapat, o nano loma’ ni Tomay Masera. Ci Calaw Panahay, i tira sa i kiwat, ci Karo Koer i tira i Tafalong. O tenod kono Kiwit, o kawal kono Tafalong, o dodang ko no Nataoran, hatiray ko rayray nano to’as, matiraay ko demak no mita sa o Pangcah.

　　Sera和Nakaw是阿美族的始袓。他們始於貓公山(Cilangasan)這個地方。Sera和Nakaw是阿美族的始袓，他們從貓公山(Cilangasan)下山來到奇美(Kiwit)這個地方，後來他們生下四個孩子，分別是Tomay Masera, Calaw Panahay, Karo Koer, Tapang Masera. 在北部，他們來到奇美部落(Kiwit)；那塊大石頭，就在掃叭頂(Sapat)，原先是Tomay Masera的房子。Calaw Panahay在奇美(Kiwit)；Karo Koer在太巴塱(Tafalong)；錨是奇美(Kiwit)部落的信物，梯子是太巴塱(Tafalong)部落的信物，舂米木舟是南昌(Natawran)部落的信物，袓先如此傳下來，這就是阿美族生活的傳統。

歌曲單字

族語	漢語意思
Lalengawan	淵源/根起源
Pangcah	阿美族/人(阿美族人自稱)
Tira	那裡/那邊/哪兒
To’as	長大/成長/年老
Tatapangan	形容族氏的源頭/如大樹木之根部
Maepod	從上面處走下來/降落/下降
Ciwidian	有水蛭的地方（花蓮地名:水漣）
Hananay	這樣地/所謂/所以
Niyaro’	部落/村莊
Fokeloh	石頭/石塊
Loma’	家/屋/房子
Tenod	船錨
Kawal	竹梯子
Dodang	臼
Matiraay	這樣的/就是那樣

【註1】歌詞語意

史拉和娜高是阿美族的祖先，源起在langsan(貓公山)!史拉和娜高是阿美族的根源，他們從langsan(貓公山)上下來到奇美，生了達邦馬斯拉、杜賣馬斯拉、扎勞巴拉海、卡魯蕊兒
是娜高的孩子，達邦馬斯拉在那個有河的水璉部落，杜賣馬斯拉的家就是那個舞鶴的巨石，
扎勞巴拉海在那奇美，卡魯蕊兒在太巴塱奇美的傳家信物是船錨，太巴塱的是竹梯，荳蘭的是木舟，從那個時候開始，阿美族就世世代代繁衍下來。

資料來源www.amis.org.tw

　

參考資料

【註2】阿美族創世神話-阿莫說故事
古時候，天上有一個神仙家庭，有父母親和一對兄妹。有一天父神和母神將一對兄妹叫到面前，賜給他們豬鹿和鳥等動物，要他們帶著這些動物下降到人間生活。於是兄妹就帶著這些動物下降地面上，建立起新的家園。
過了三年他們生了一對兄妹Sera和Nakaw。有一天兩個惡神飛過他們家。看到了他們所養的動物，就下來向他們要幾隻動物。但他們不肯，因這兩個惡神是未經天神同意擅自到人間的。
這兩個惡神碰了釘子，很生氣，就去找海饅母商量要教訓他們。於是海饅母就製造洪水，大水沖走了他們的家，兩位男女神就用所剩的神力逃回天上，但是他們卻來不及救自己的孩子。還好Sera和Nakaw抓到一個木臼，逃過一劫，被水沖到一座山上。
水退了以後，Sera和Nakaw就回到平地上。數年後，Sera和Nakaw長大了，並結為夫。他們生了很多小孩，他們就是阿美族的祖先。
在阿美族古老傳說中，祖先和生活習俗「朝南方」有很大的關係，據說祖先是從南方遷徙而來。而守護神也住在西南方。和南方有關的習俗有：人死後必須朝南方安葬。男性祭拜的神在家內的西南角。巫師巫婆祭拜作法時，必須由南開始做起。打獵用的工具，都必須使用向南生長的竹子或樹枝。

【註3】明立國，臺灣原住民的祭禮，頁145，臺原出版社，1989/01/15。
老四Tomay Masera，原住Onanifay(長虹橋附近)，後來他的孩子和和老二Calaw Panahay的孩子爭奪一條大鰻魚，並且還打死了老二的孩子，所以受到祖先的懲罰，使得他們居無定所。他們曾到東邊的Sakanawan住過(八仙洞附近)，也在Sapad(舞鶴)建造房子，可是他們還是没有辦法在那兒過活，住了不久又離開了，只留下現在的二個石柱。