阿美族人生活在太巴塱已有久遠的歷史,據代代口頭傳述,太巴塱部落的祖先,原係住在南方ALA-PANAIPANAI-YAN的天神,傳到地四代育有六兄弟姊妹,因么妹Tyamacan為海神看上強求婚姻,致家人躲藏逃避,但終為海神發現,怒生洪水強娶而去.母親Madbidab思女心切,化為海鳥留在海邊;父親Koseng攀登絕壁變成蛇木守著海邊;大哥Dadakiyolo避居深山,後來成為泰雅族的族先;二哥Tadiafo則跑到西邊,成了西部原住民的祖先;三哥Abotok跑到南方成為布農族的祖先 ;四哥Lalakan和五姐Doci冒著大雨,乘著木臼,隨洪水漂流到FAKKONG貓公(位於花蓮縣豐濱鄉)的CI-LANGASAN基拉亞散山下,後來結為夫婦 兄妹婚後連續生下了大蛇,烏龜,蜥蜴,山蛙,夫妻倆非常傷悲.一天,天神來助,使他們生下三個女兒和一個男孩.孩子長大後,最小的男孩Tah-tah.Cidal和大姊Cih-cih.Cidal,三姊Dadikar-yon.Cidal遷到TABALONG太巴塱SAK-SAK-KAI撒庫撒克的地方(早期叫做SABABOYAN) ;二姊Pah-pah.Cidal則親自遷到KIWI奇美的地方,也就是現在的奇美部落,成為當地的祖先。由於人口日增,原來的土地日久貧瘠,收成不好,耕作已無法供應更多的食物.而遷到現址TABALONG太巴塱居住.過了好幾代,在一次的洪水之後,天神告訴阿美族人,要我們興建祖祀和建立大祭司制度,以便祖先可以回來保護他們,使族人平安生活美滿,延年益壽;但族人不聽天話.有一年,位於北方的CI-KASUWAN七腳川的阿美族人攻打TABALONG太巴塱,但TABALONG太巴塱的阿美族人一敢出戰,這時,部落中有一位 有淤MATOKA-AI懶惰的人非常地勇敢,他領導族人祭祀祖先和天神,祈求先人和天神能保佑族人,然後帶領著年齡階級的青年們出戰,一戰就擊潰了敵人,回到部落之後,大家商議照天神的指示興建了祖祠,並以砍來敵人首級祭祀祖先和太陽神和月亮神.天神,以祈求部落農作年年豐收太巴塱部落的阿美族人是母系社會,家族中的承繼以女性為中心,祖祠掌權人KAKITA-AN的承繼權雖是由大姐和三姐弟的女性後裔來承接, 但主持事務及祭儀的人,都還是家中的男性來執行;往往在男性隨著妻子到女方家中居住,但一到舉行祭儀時候,男性必會回到自己的家中,負起這一份責任,且由他的姐妹們來輔助他 祖祠的本意是指一家掌權的人代表的房屋,它所包含著多重的意義;它代表著一個宗族世系的中心,其興盛衰落也與祖祠的存亡有著很密切的關係,如世系的承繼制度,宗教的祭祀和領土財產的所有及支配制度等等,也由於KAKITA-AN的存在和形成的力量,使TABALONG太巴塱部落社會成為有系統的健全組織。

        一顆種子要在泥土裡才能生根發芽,文化的傳承也只有回到祖先生長的地方,才能茁壯.沒有了土地,我們無以維生,若沒有了文化,我們生命又有何意義?沒有以文化為土壤的生命只是空洞,對我們來說,文化傳統就是生活,我們的生活就是歷史,歷史就是我們的文化傳統.回到部落,我們可以共在呼吸,共同感動土地的脈動,一起依循祖先的腳步前進.踏上祖先的腳步才是文化傳統茁壯的源頭;聽長者的睿智哲語,頃聽風吹的聲音就是祖先的話語.回到太巴塱,就是回到祖先的身邊,回到生命的起初之地, 致力經營祖先留傳的土地,才是豐富文化內涵,重建民族尊嚴及自信心的唯一道路.唯有如此,我們才可以說大巴塱就像所種的檳榔,竹子一樣,永不變化不受影響,太巴塱真是個古老的部落!我們期盼能早日成立太巴塱文教基金會為最大的目標,才能以自己的能力來解決部落住民在社會大環境的文化變遷過程中所可能遭遇的種種問題,並且能以自身的文化傳統為驕傲,我們深深地希望太巴塱能成為阿美族的典範,原住民的新希望,願重昇的太陽伊娜能再次的照亮阿美族的子女~~~~~~
 

太巴塱的年齡階級

(年齡階級名稱由部落巫師向祖靈請示占卜而定名)

階級內涵及意義

馬武外

最小的年齡階級,意指黃藤,要像黃藤一樣具有韌性,動作敏捷,決不拖延,並學習黃藤能高於其他林木,鶴立群雄

拉鬥邁

意指熊要學習熊的孔武有力,雙肩能擔當部落的任何事

拉迪有露

意指,一次再一次,做事要有耐心,勤勞,不管做任何事,都要做到最好

馬歐拉度

意指雨,如雨降甘霖滋潤大地,帶給部落生機,讓部落的生命綿延不絕

 拉多倫

意指呼風喚雨,做事擇善固執,有所作為!

 拉多度

意指烈火,好像熊熊的火燄一樣,做事態度非常有熱忱,不屈不撓,能燃燒自己,用溫暖照明別人
  拉帝瓦斯 意指富有正義感,發揮正義的精神,做事赴湯蹈火在所不辭
  拉武威志 意指敏捷.聰明,要具有如鷹之眼,能在千里外看到目標,對事能明辨是非
   拉鬥邁 意指熊和第二年齡階級一樣,要學習熊的孔武有力,雙肩能擔當部落的任何事
   拉鼓娃 意指木瓜,心胸要像木瓜一樣,能包含小小子,寬宏大量,並有一顆仁慈.孝順的心
  卡拉貝 意指傍晚.晚餐,晚用餐是全部落心情最放鬆的時候,拉卡貝必需絲毫不鬆懈,繼續勇敢捍徫部落
 拉志勒斯 意指團結一心,像小米穗一樣團結在一起,不會流散做任何事都是集體行動
  拉福娃 意指沸騰的水,要像地上湧出的泉水,如沸勝的熱水一樣,做事有一顆赤熱的心,熱心服務整個部落

ILISIN豐年祭
一.PATAKUS報信息

     由最低年齡階層帶著酒.檳榔.荖葉等物品到各部落去報信息,讓各鄰近部落的人知道太巴塱的ILISIN豐年祭開始了.
二.MI-SUWAC訓練學習
           最低年齡層這幾天就必須至山中.田野接受訓練,並開始搭建,整理儀式祭典的場地.
三.各階級整備.階級聚會活動.MI-PAHKO摘採野菜青年階級勤前教育訓練
    各階層成員在指定集合地點報到聚會接受工作任務分配,說明豐年祭全程活動內容.
    最低年齡階層,準備ILISIN豐年祭的竹子.茅草,藤,摘野菜等.
最低年齡階層在太巴塱發祥地SAK'SAKAI進行迎靈祭祖,祈福儀式活動準備工作,當天晚上在太巴塱發詳聖地SAK'SAKAI露宿.
禁忌;當天全太巴塱部落的居民不得吃魚類,水產,腥味不得近身.
四.迎靈,祭祖.祈福儀式活動.敬老尊賢,迎賓酒會,太巴塱迎新之夜(全部落居民)
    淩晨五時整各年齡階級成員.著迎新盛裝至太巴塱發祥地SAK'SAKAI集合.
    禁忌:婦女禁止參與並且不得在現場出現.
    祭儀由達邦.副達邦.長老按傳統祭典儀式進行迎靈.祭祖.祈福儀式.
    祭典完成後,全體參與儀式人員以傳統祭典歌舞並共進早餐:之後,PANANOM:青年階級至泉井提水供長飲用,此意為飲水思源之意.
    最低年齡階級成員迎駕最高年齡階級長老到太巴塱國小招待會場,表示敬老尊賢.
    禁忌:凡參與祭典儀式及聯歡酒會之貴賓應全程佩帶柚木樹葉,以做為驅邪納福之用.(柚葉於現場提供佩掛)
    迎賓敬賢聯歡會在中午十二時準時舉行
    敬賓酒會前由達邦祈福儀式,並由最低齡階層迎領最高階級長老引入會場.
    酒會中由太巴塱社區男女將以阿美族傳統歌舞節目表演與來賓共賞.
    敬賢酒會後與賓客進行聯歡舞會
    太巴塱部落各年齡階層,將於晚間八時起在舞蹈祭場(太巴 塱國小操場)展開迎新之夜舞祭,並安排來賓共舞時間,將進行至淩晨結束.
五.MIHOLOL PA-ARODO文化傳承活動
  MI-PAUSA'太巴塱之夜千人舞祭
     白天之活動,以年齡階層為單位,由各階層在各自選定地點聚會,活動內容大致包括:慰問在這一年中已過世之階級成員家族遺族,並以傳統歌舞撫慰遺族哀痛,家屬會以煙酒.檳榔相待.
     由長老級向晚輩口訴阿美族神話.口傳歷史傳說.禮儀.禁忌.阿美族待人接物之道....(較低之年齡階級者向較長之年齡階級請益)
     達邦等長者巡訪各階級訓勉.慰問
     中餐由各階層宰殺性畜.並依傳統分食方式進行午餐.未婚者情人備有糯米飯及都侖DULUN為主食送至用餐地點交與主廚管理分食共享.
     晚上八時起進行各年齡階層傳統舞蹈及祭典歌舞的傳承.競賽.
     九時起進行千人舞祭,由各階層全體成員,及部落居民著阿美族盛裝於會場中共舞.
六.民俗技藝.技能.體能.展演及競賽活動年齡階層傳統歌競賽.傳承太巴塱情人之夜
     各年齡階層成員以化妝遊行的方式,來表現屬於自己齡階層名稱的意涵,透過娛樂的方式讓部落的下一代認識每一個年齡階層名稱的真正的意義.
     會場中設立的太巴塱阿美族傳統技藝展示區,供傳統技藝的展示.製作.解說.
     技能與體能競賽活動項目主要內容有:太巴塱阿美族傳統射山豬競賽.爬檳榔樹.婦女搗米.男子負重.鋸木.拉牛車.接力....等,是以表現阿美族的團結.合作精神及力與美的表現.透過競賽的方式呈現.
     太巴塱阿美族部落及大會會旗升旗儀式,點燃文化傳承之火,並由年長婦女組在旁吟唱,歌頌先祖德業.
     晚上八時起進行各年齡階層傳統舞蹈及祭典歌舞的傳承.競賽.
     晚上九時起進行的太巴塱情人之夜的意義,在於使部落中的未婚男女有正當的管道來相亙認識,藉由這一夜的舞祭對心儀對象表明自己的心意,參加舞祭的未婚男女應著傳統服飾才可入場中.
七.階層自律活動,閉幕.頒獎,大會會旗交接儀式PALIMO千人感恩酒會.把利慕

     上午,各年齡階層在各階級的成員家中聚會活動.內容.活動方式主要是訓勉及歌舞傳承為主.
     下午二時左右,至太巴塱國小操場進行各競賽的頒獎儀式,並進行明年承辦單位的交接儀式.
     太巴塱部落的婦女.母親帶領著自己的女兒到會場中,首先從達邦開始獻上自己釀製的酒,再到副達邦.長老級人物.自己家中的父親.叔舅,兄弟.朋友等,表達對達邦.長老及男性的親人的祈福,感謝在過去的一年當中為部落,為家庭付出的心血,帶來平安,健康,快樂,這杯酒就是充滿感恩的意
     敬酒的順序,應從達邦.副達邦.地方長老.最高年齡階層依序至最低年齡階層,把利慕BALIMO主要的意義在於部落達邦及長者的賜福,也是慰勞長者一年中的辛勞,這樣的儀式在阿美族部落中僅於太巴塱阿美族部落.
     讓達邦飲上前幾杯酒的女性,今年將有很好的福氣;並且長者都會為獻酒的女性祈福及降福.
八.MA-LIALAC沖舊迎新
     這一天,每一年齡階層會至溪河邊進行MI-SAU'KAK,意思是說從這一天起部落中的人又可從這一天起吃魚了,以溪水洗淨這一年的辛勞,把這一年的辛勞及不愉快的事情,隨著流水沖走,並目迎接新的一年的來臨.

 

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